"Omnia autem probate quod bonum est tenete": La monstruosidad y el Buen Amor

HAMLIN, CINTHIA MARÍA

Unidad y Multiplicidad: Tramas del Hispanismo Actual

UNC

Lugar: Mendoza; Año: 2009; p. 271 - 277

El episodio de las serranas es, en el Libro de Buen Amor, fundamental. Por un lado, presenta un quiebre frente a lo anterior: mientras que en las aventuras narradas previamente el Arcipreste anda siempre en busca del amor de alguna dueña, en este viaje por la sierra el "yo" es acometido por serranas agresivas y monstruosas, frente a las cuales se lo presenta como un miedoso. Por el otro, es un punto clave dentro de la estructura del texto: muchos críticos consideran este episodio y la sección que lo sigue (el ditado a Virgen Santa Maria de Vado)"as a unit consisting of a contrasting pair"(Haywood, L.,2004. A Companion to the Libro de Buen Amor. Tamesis: Woodbridge, p.32) que tiene una posición central y parece relacionarse estrechamente con los Gozos con los que comienza y termina el libro. Creemos, sin embargo, que tanto en lo que respecta al aparente quiebre narrativo como en la relación estructural de este episodio con el ditado a la Virgen y los otros gozos, el uso simbólico de la fealdad tiene un papel fundamental. Nuestra intención será -a través del análisis de cómo se describe la monstruosidad de estas serranas,de la postura del Arcipestre frente a ellas y las conexiones con la sección siguiente- dilucidar cuál es la funcionalidad de este episodio en el total de la obra y en relación al tema central del amor profano y el sagrado.Como conclusión adelantamos sólo que el tratamiento que recibe el amor aquí se opone al de los episodios previos -donde lo erótico se contraponía explícitamente al amor divino- pues la repugnancia carnal parecería servir a los fines del "Buen Amor".