¿Dignidad sin trabajo? El discurso ético cristiano y la intervención en lo social

VERÓNICA MILLENAAR; GABRIEL PAZ

Min. de Rel. Ext., Comercio Int. y Culto - Ciudad de Buenos Aires

Congreso; IV Jornadas Internacionales de Sociedad y Religión; 2004

CONICET-UBA-Ministerio de Relaciones Exteriores, Comercio Internacional y Culto

El presente trabajo está motivado en una serie de encuentros de reflexión y diálogo que los autores realizaron con un grupo de personas que está llevando adelante una experiencia de trabajo comunitario en una Iglesia Reformada del barrio de Barracas, de denominación protestante calvinista. Si bien esta iglesia tiene una larga experiencia en trabajos comunitarios en zonas carenciadas, los acontecimientos del 2001 introdujeron un imperativo nuevo: la urgencia por resolver necesidades básicas, como alimentos, vestimenta o medicamentos, de personas que ?venían a tocar la puerta?. Surgen así, proyectos sin planificación previa,como respuesta espontánea a la catástrofe que se atravesaba. Estos distintos proyectos comunitarios impactan positivamente en la comunidad religiosa que los perciben como tareas que deben y pueden hacer, dada la ausencia estatal y la demanda de la población del barrio. A comienzos del año 2004, frente a una leve mejoría de la situación alimentaria y frente al incierto horizonte de los planes sociales y de las personas que dependen de ellos, surge la inquietud de repensar el trabajo con la comunidad.Luego de la situación de emergencia de los años anteriores, el proyecto intenta proponerse nuevos objetivos que permitan ir más allá de lo asistencial (que empieza a resultar insuficiente). La intención del equipo de trabajo comienza a estar enfocada en encontrar los procedimientos pertinentes para recomponer socialmente a la gente que se asiste. A partir de esta intención, se percibe como necesario un espacio de reflexión teórica, al cual fuimos convocados como sociólogos, en donde se trabajaran tres nociones decisivas para el equipo en este proceso: trabajo, inclusión, dignidad. Se inicia entonces una experiencia grupal para repensar esas categorías y sus articulaciones; éstas pueden plasmarse en una serie de interrogantes: ¿de qué manera el contexto socioeconómico actual pone en cuestión la articulación de las nociones de dignidad y trabajo? O si se quiere: ¿es posible la dignidad sin trabajo? ¿Es digno un trabajo en el que el salario no cubre las necesidades de reproducción? Si el sudor de la frente no garantiza el pan, ¿no es la humanidad lo puesto en cuestión y ya no la dignidad? ¿No obligaría esto a un desplazamiento de la idea de dignidad a la de humanidad? Y puestos aquí, ¿qué procedimientos activos puede generar esta comunidad religiosa en su trabajo con la comunidad? Frente a estos interrogantes, aparece otro más potente y articulador de todos ellos: ¿cuál es la potencia, si es que la tiene, del discurso ético cristiano en un trabajo de intervención social, en el contexto actual? El objetivo de la presente ponencia es desarrollar estas preguntas y exponer con la mayor fidelidad posible las ideas que se originaron durante estos encuentros, que nos permitieron problematizar, desde las ciencias sociales, la incidencia que puede tener el dicurso ético cristiano en el presente contexto histórico de descomposición subjetiva.