El cuerpo materno en las redes sociales: entre el ideal del fitness y la exhibición de la propia experiencia

NÚRIA CALAFELL SALA; MARÍA INÉS LANDA

Congreso; XXXVI Congreso Internacional de la Asociación de Estudios Latinoamericanos; 2018

El estilo de vida que se presenta tras el significante del fitness y el wellness despliega un entramado de dispositivos terapéuticos, económicos y de espectacularización de las apariencias que funda sus prácticas y discursos en una racionalidad de tipo neoliberal. Emerge un sujeto con voluntad de salud cuyo aspecto es entre saludable y deportivo, demandado en los diversos escenarios de consumo y productivos del presente. No obstante, estas figuraciones engendran propiedades distintivas para uno y otro sexo. Mientras que al varón se le atribuye un cuerpo musculoso y fuerte a la mujer se la identifica con un cuerpo delgado y tonificado más pequeño que su opuesto. El cuerpo materno, escasamente estudiado, se inscribe en este régimen interpretativo como un conjunto de problemas a resolver, ya que la metamorfosis de la figura femenina, y la temporalidad de los procesos de embarazo, parto y posparto interpelan el ritmo productivo y la aceleración de las formas de vidas del nuevo capitalismo informacional.Las tensiones que introduce la regulación del cuerpo materno en la escena social y mediática se materializan en las redes sociales a partir de los posicionamientos de sus usuarias en las redes sociales. Por un lado, se observa el despliegue de un conjunto de tecnologías de la ?vida saludable? y del fitness que procuran ajustar los procesos de embarazo, parto y posparto a parámetros de rendimiento, belleza y bienestar que se condena en la expresión ?fitmom?, y por el otro madres activistas divulgan sus experiencias e imágenes de sí por las redes sociales, fundamentándolas a través de prácticas de ?aceptación positiva? y placer. La ponencia, indaga las imágenes y narrativas que se ponen en juego entre ambos posicionamientos, centrándose particularmente en las diferencias entre un cuerpo que se presenta como una adaptación ficcional al orden de lo deseable y otro que denuncia la vulnerabilidad que configura la experiencia del embarazo, parto y posparto. En este sentido, el análisis no solo problematiza cómo se hace género a través de la gestión del cuerpo materno según los parámetros de optimización de lo bello y lo saludable, sino que también da cuenta cómo los procesos de diferenciación sexual atraviesan los cuerpos maternos jalonados por los imperativos de la productividad y el rendimiento así como por los de la autenticidad y extimidad.