El papa Francisco desde la mirada de los no católicos

GATICA, LUCAS; RABBIA, HUGO H.

Cordoba

Jornada; II Encuentro de Investigadores y Estudiantes en Ciencias Sociales y Humanidades. XIV Jornadas Estudiantiles. VII Jornadas de Investigación; 2017

Facultad de Ciencia Politica y Relaciones Internacionales, Universidad Catolica de Cordoba

El 13 de marzo de 2013 Jorge Mario Bergoglio fue elegido como Sumo Pontífice de la Iglesia Católica. Así, es la primera vez que un latinoamericano, y no europeo, es elegido autoridad máxima del Vaticano y pareciera que ha logrado darle un nuevo aire a la Iglesia católica. En un mundo cambiante como el actual, la fe y las creencias no están exentas de las transformaciones, estas se reconfiguran y reactualizan. De esta manera, se observan cambios y modificaciones entre, por ejemplo, la relación que se da entre fieles y líderes religiosos.En esa línea, la religión no ha desaparecido con la modernización como se creía hace varias décadas. No obstante, creer hoy pasa más por una elección individual que por la pertenencia o identificación a una religión institucionalizada, oficial. Se trata de un fenómeno de ?deslocalización? de lo religioso que pone en jaque las amarras institucionales, entre ellas la pesada y eurocéntrica estructura de la Iglesia católica (Pace, 2015). Esto se reflejaría en las débiles (en muchos casos inexistentes) ataduras institucionales que muestran las personas y que hemos evidenciado en el marco del proyecto ?The transformation of lived religion in urban Latin America: a study of contemporary Latin Americans? apoyado por la John Templeton Foundation, con sede en la Universidad Católica de Córdoba. La presente ponencia explora las representaciones y narrativas implicadas en la figura del papa Francisco, a partir de un abordaje narrativo de la religión vivida en 30 habitantes de la ciudad de Córdoba, seleccionados a través de un muestreo no probabilístico cuotificado según auto-identificaciones religiosas y nivel socioeconómico. Entre los participantes se encuentran personas que se autoidentifican como sin religión de pertenencia, ateos, evangélicos, judíos, budistas y mormones. En definitiva, se explora cómo aparece y cómo se evalúa la figura y gestión del actual papado en los no católicos, creyentes y no creyentes de la ciudad de Córdoba. ¿Qué imágenes y sensaciones despierta este papa particular en no creyentes y en creyentes no católicos? ¿Con qué características se lo asocia? ¿Cómo aparece en las percepciones tanto su rol espiritual como político, y sus connotaciones asociadas? El trabajo desarrolla de forma exploratoria estos interrogantes. También, y debido a la visualidad de Francisco por ser argentino y a las referencias públicas a favor de la tolerancia y el diálogo interreligioso del propio papa, es que nos interesa focalizar en la mirada de los no católicos.