De la chica tranqui al gato. Recorridos identitarios en dos campos de trabajo etnográfico

BIANCIOTTI, MARÍA CELESTE RITA ; RUIZ, SANDRA

Montevideo

Congreso; XI Reunión de Antropología del Mercosur. Diálogos, prácticas y visiones antropológicas desde el Sur; 2015

Universidad de la República Uruguay

En este trabajo nos proponemos trazar algunos modos de clasificación jerarquizantes de adscripción estético/erótico/moral utilizados y reproducidos por mujeres jóvenes heterosexuales universitarias de sectores medios que formaron parte de dos investigaciones distintas realizadas paralelamente entre 2011 y 2013 en la ciudad de Córdoba, Argentina. Una de estas etnografías registró un conjunto de ofertas sexuales destinadas a varones heterosexuales y trabajó con mujeres autodefinidas como escorts que prestaban servicios sexuales y/o de acompañamiento, mientras que la segunda etnografía se propuso comprender modos específicos de sujeción y subjetivación femenina por medio del estudio de performances de seducción de mujeres jóvenes. Estas mujeres compartían pertenencias etarias, de raza/clase y grado de escolarización, pero unas desarrollaban performances erótico-sexuales en el marco de relaciones mercantilizadas mientras que las otras performaban la seducción y el erotismo socialmente. Al poner en diálogo las investigaciones, encontramos que a pesar de esta no menor particularidad de unas jóvenes respecto de las otras, ambos grupos desplegaban iguales figuras estereotipadas tales como el gato, la perra, la puta y la trola. Los dos campos parecían estar regulados bajo una misma lógica de representación: dichas categorías, de carácter acusatorio y denigratorio, eran estratégicamente utilizadas para definir a otras jóvenes mientras que quien enunciaba, escort o no, se auto-definía como la chica tranqui o normal que se ajustaba a los ideales regulatorios de la feminidad contemporánea. Categorías como trola, perra, puta y gato se establecían en función de la categoría identitaria de referencia: la de la chica tranqui, la cual determinaba los parámetros y las condiciones de comparación que ubicaban a las otras con un valor negativo. Poniendo en diálogo los dos campos de estudio intentaremos responder, aquí: ¿cuáles eran los modos en que estas jóvenes adscribían a ciertas categorías acusando y descalificando a otras por medio de figuras denigratorias como gato, trola o puta? ¿Cómo dichas categorías hacían subjetividades? ¿Qué desplazamientos y conversiones estéticas, corporales y morales articulaban estas categorías? ¿Podrían pensarse como dispositivos erótico/estético/morales diferenciadores y disciplinantes? Esperando publicación de Actas XI RAM (EN PRENSA).