Desplazamientos de lectura. Spinoza, Badiou, Lacan.

FARRÁN, ROQUE

Spinoza. Cuarto coloquio

Brujas

Lugar: Córdoba; Año: 2008; p. 149 - 158

En el contexto actual que nos presenta la crítica filosófica-política se inscriben algunas elaboraciones teóricas que intentan circunscribir otro estatuto para el sujeto político (i.e. las elaboraciones de los teóricos posmarxistas). En torno a ellas, Palti efectúa una lectura de la recepción de Spinoza por parte de Badiou que, si bien intenta dar cuenta de la complejidad del asunto, no resulta demasiado esclarecedora del estatuto original del sujeto desde la perspectiva badiouana. Según Palti, Badiou recurriría a Spinoza para intentar resolver la aparente circularidad entre el concepto de acontecimiento y el concepto de intervención (o nominación); y lo haría, efectivamente, al mostrar que en Spinoza existe una compleja articulación entre el ser (el puro «hay») y el entendimiento (tanto infinito como finito) mediatizada no sólo por la relación de causalidad, sino también por dos relaciones más. Estas serían: el acoplamiento, relación extrínseca entre la idea y el objeto de la idea, que resuelve la disyunción entre atributos, y la relación de inclusión entre la parte finita del entendimiento o alma humana y el entendimiento infinito, que viene a resolver la disyunción infinito/finito. Sin embargo, Badiou expone claramente que, aún problematizando la lectura de Spinoza, ésta nos presenta una ontología más bien cerrada. Por lo tanto, la intención de Badiou será mostrar, sobre este trasfondo, la necesidad de un suplemento azaroso e incalculable, no tematizado ontologicamente, esto es, el acontecimiento. En este sentido, la necesidad es más bien teórica puesto que el acontecimiento, por definición misma, adviene de modo contingente. Por mi parte intentaré mostrar el uso implícito de las categorías lacanianas (RSI) que hace Badiou, al efectuar un desplazamiento de lectura, y proponer qué facilita esta conexión conceptual.