Agarrar el aire y enzondar el cuerpo. Una neumática peligrosa en Los Castillos, Catamarca

MARIANO BUSSI

Buenos Aires

Congreso; X Jornadas de Jóvenes Investigadores en Antropología; 2015

INAPL

En esta presentación desarrollaré parte de lo que ha sido mi Trabajo Final de Licenciatura en Antropología (FFYH-UNC), donde me he centrado en explorar las maneras por las cuales los pobladores de una localidad rural del centro-este catamarqueño, llamada Los Castillos, comprenden sus relaciones con ciertos ?fenómenos meteorológicos? locales. En esta oportunidad analizaré la descripción que los castillistos hacen de la naturaleza, el comportamiento y los efectos de dos flujos aéreos diferentes: el aire y el Zonda. Al servirme de la literatura etnográfica sudandina y la folklórica regional, enmarcaré estas características en un contexto más amplio. Realizando un estudio de tipo comparativo con dos enfermedades de común aparición en la bibliografía antropológica andino-argentina (el ?susto? y el ?mal aire?) el elemento castillisto aire será apreciado comprendiendo características de ambas a la vez que diferenciándose de ellas. Particularmente, me centraré en su carácter de ?cuerpo extraño? que se adentra -o se agarra- repentinamente en procesos corporales del afectado, siendo a su vez primer objeto de sospecha a la hora de determinar el origen de la afección. Con respecto al Zonda -y sirviéndome de una distinción conceptual trazada por Tim Ingold-, sostendré que las descripciones de éste amparan una relación inversa entre flujo aéreo y cuerpo, ya que en este caso es el cuerpo quien se imbuye en los patrones perceptuales que impone el Zonda, se enzonda. Es preciso resaltar que los encuentros de los castillistos con ambos significan cambios abruptos en sus condiciones, acarreando un cariz marcadamente perjudicial para ellos (dolencias, malestares, etc.). Para concluir, abordaré a este ordenamiento de flujos aéreos, a esta neumática, como un conjunto de codificadores que actualizan el riesgo latente y constante de ?kuty? o ?vuelco? de las circunstancias según lo ha desarrollado Rodolfo Kusch en El Pensamiento Indígena y Popular en América (1970). Mientras que han sido varios quienes han sostenido que la categoría moderno-occidental de ?Naturaleza? no puede extrapolarse acríticamente al contexto regional, aquí retomaré a este filósofo y antropólogo para abarcar en perspectiva a otros autores que se han interesado especialmente por la cualidad ?peligrosa? e ?interpelante? del paisaje sudandino. Así, enmarcando el interés etnográfico por los ?fenómenos meteorológicos? en uno más amplio por los ?paisajes? del área en cuestión se torna posible ahondar en ciertas características del habitar local que trascienden las divisiones arbitrarias y apriorísticas entre esferas ?naturales? y ?culturales? del mundo.