Sobre la construcción de un habitus disidente. Jorge Gumier Maier, 1983-1984

CERVIÑO, MARIANA

Trabajo y Sociedad (Santiago del Estero). Latindex Catálogo

Universidad Nacional de Santiago del EsteroMaestría en Estudios Sociales para América Latina; Programa de Investigaciones sobre Trabajo y Sociedad; Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales.

Lugar: Santiago del Estero; Año: 2013

1514-6871

(El artículo está en prensa para ser publicado en el segundo número del año 2013 en la revista Trabajo y sociedad, indizada en bases como Latindex (catálogo), CLASE y DIALNET y Sociological References disponible en la plataforma regional SciELO). Se propone recuperar el concepto de habitus para identificar los rasgos que definen una orientación disidente en la trayectoria de Jorge Gumier Maier. Nos proponemos observar en un itinerario singular los sentidos que enlazan determinadas opciones de valor, en algunos espacios del campos de producción intelectual que persistieron activos durante la última dictadura en Argentina. Queremos destacar en el itinerario intelectual de JGM, quien incorpora y vincula universos simbólicos, políticos y morales que marcan las sucesivas opciones prácticas configurando un tipo de intelectual. Definimos ese tipo como disidente, porque consideramos que su rasgo distintivo es un modo de vincularse con los bienes culturales, en el cual juegan un papel central elementos de un habitus compartido, cuya constante es la oposición a los criterios dominantes. A través de su origen familiar, y de los universos sociales en los cuales tienen lugar distintas etapas de su socialización fuera y dentro del campo de la producción cultural, intentamos rastrear la génesis de las disposiciones de Gumier Maier (su habitus), que lo orientan hacia la realización de posiciones de ruptura con respecto a los criterios dominantes. En contraste con el tipo de intelectual legítimo que había hegemonizado el espacio publico del campo intelectual, el de JGM permite ver la construcción de un tipo de intelectual marcado por la vivencia de la homosexualidad y un tipo específico de activismo sexual. En el estudio de su itinerario observaremos así, por un lado la evolución del campo entre 1978 y 1984, y por otro, los elementos de continuidad que vinculan a esos espacios sociales, a partir de las intervenciones de JGM en las publicaciones culturales El Expreso Imaginario, El Porteño y Sodoma.