La afectividad como proto-lenguaje. El acceso fenomenológico al lenguaje y la búsqueda del origen de la significación

MARIANA LECONTE

Resistencia

Encuentro; II Coloquio Anual Abierto de Doctorandos en Filosofía e Investigadores del CONICET; 2011

Instituto de Investigaciones Geohistóricas (CONICET/UNNE). Doctorado en Filosofía (UNNE)

En esta exposición, pretendemos considerar la afectividad, en tanto pathos, como aquel lenguaje originario al que la fenomenología accede, en virtud de su método y de la pregunta que la constituye. Esta pregunta es la pregunta por el origen de la significación, que anima ya las primeras investigaciones de Husserl en torno a la lógica y al lenguaje, y continúa impulsando desde entonces abierta o subrepticiamente la indagación fenomenológica. Por ello, empezaremos poniendo de manifiesto la relación entre los presupuestos básicos del método fenomenológico y la concepción fenomenológica del lenguaje. Nos interesa clarificar la relación entre el modo de acceso al fenómeno –en este caso, el lenguaje- y el aparecer mismo de este fenómeno, relación que es, por otra parte, la relación constitutiva de la mirada fenomenológica. Suponemos que la pregunta por el origen de la significación es correlativa del método, es decir, del modo de acceso al fenómeno propuesto. De esta correlación deberá, entonces, surgir la respuesta a la pregunta por la particularidad del aporte de la Fenomenología a la reflexión filosófica contemporánea sobre el lenguaje. En el núcleo del trabajo, sin embargo, esperamos poder describir en qué sentido esta búsqueda del origen de la significación, que ha tomado diferentes rumbos en la historia de la fenomenología, puede satisfacerse en el señalamiento de la afectividad como proto-lenguaje. Para ello, nos remitiremos a la fenomenología de Emmanuel Levinas.