Juan Duns Escoto: la distinción entre naturaleza y libertad como fundamento de su propuesta política

ELÍAS GLORIA SILVANA

Naturaleza y Teoría Política en el pensar medieval y renacentista

Universidad Panamericana. Editorial Ducere

Lugar: DF; Año: 2020; p. 167 - 184

Juan Duns Escoto: la distinción entre naturaleza y libertad como fundamento de su propuesta políticaGloria Silvana ElíasCONICET/UNJUJUJUY-ARGENTINAA partir de la distinción escotista entre naturaleza y voluntad, siendo la primera un principio activo del ser que le lleva a obrar ad unum, y la segunda un principio activo libre que obra ad opposita, Escoto va a sostener que en el plano de la potestas, solamente la autoridad paterna deriva de derecho natural, mientras que la autoridad civil y política deriva de la elección libre de los ciudadanos que conferirán autoridad a una o más personas de acuerdo al contexto histórico.A partir de esta posición, y en el actual estado que Escoto denomina ?de caída?, algunos gobiernan y otros obedecen, pero tal gobierno no le cabe ser ni irracional ni tiránico, sino más bien asentado en el consentimiento mutuo y la convivencia pacífica. Así, convivir pacíficamente, es una elección. Por tanto, Estado y gobierno no serán entendidos en Escoto como detentores del poder por derecho natural, sino resultado de un tipo de acuerdo o convención histórica que designa un príncipe ad vitam o con derecho de sucesión.En suma, lo que propongo en este trabajo es mostrar cuál es la concepción de Estado y autoridad política que sostiene Escoto en alguna de sus obras centrales y evidenciar que su perspectiva política se asienta en su posición metafísico-teológica, la cual distingue -como pasiones disyuntas del ser- la naturaleza y la libertad, o dicho de otra manera, naturaleza y racionalidad.