La materia como causalidad parcial del cambio en el universo físico según Juan Duns Escoto

ELÍAS GLORIA SILVANA

Figuras de la causalidad en la Edad Media y en el Renacimiento, (Colección Pensamiento Medieval y Renacentista)

EUNSA

Lugar: Pamplona; Año: 2017; p. 215 - 227

El tratamiento sobre la doctrina de la materia en Escoto se halla desarrollado sistemáticamente en Lectura II, dist. 12, en la quaestio: ?si, en la sustancia generable y corruptible, existe una entidad positiva distinta de la forma, denominada materia? y en Quaestiones in Secundum Librum Sententiarum, cuyo utrum versa ?si la materia prima puede existir sin la forma? . En ambas cuestiones, Juan Duns Escoto explica los cambios sustanciales que existen en el universo físico en el orden de las causas segundas a partir de un auténtico hilemorfismo, esto es, concibiendo la materia y la forma como dos principios metafísicos distintos y reales. La materia es entendida como un ente positivo en acto, a diferencia de lo que sostenía Aristóteles. Como se desarrolla en este trabajo, no ve la materia simplemente como dependiente de la forma en el compuesto sino como un elemento que en sí mismo tiene entidad, con una actualidad propia ?aunque ínfima? estableciendo una relación de proporcionalidad con la forma, actuando ambas como co-principios constitutivos de un ser que no se reduce a ellos, sino que es distinto, a saber: la sustancia compuesta. Comprender la materia con actualidad propia que no le viene de la forma sino de sí misma se explica en Escoto porque es Dios quien causa la materia, y si Él así lo quisiera, lo podría hacer sin necesidad de causa segunda alguna. El objetivo de este escrito es recuperar la concepción positiva de la materia que la escuela franciscana en general y Duns Escoto en particular sostuvieron, y comprender el rol que tiene la misma como causa parcial dentro del movimiento del universo físico. Para ello se analizarán pasajes claves de las cuestiones anteriormente mencionadas.