El ascenso de las masas y las paradojas de Alberto Gerchunoff: el inmigrante y el intelectual nacional

DIEGO JOSÉ CHEIN

San Salvador de Jujuy

Congreso; • 4as Jornadas del Norte Argentino de Estudios Literarios y Lingüísticos; 2012

Entre 1880 y 1920, en alianza con el roquismo, Joaquín V. González desarrolla un programa cultural y articula en la capital federal una red de intelectuales y escritores de provincia e inmigrantes, ajenos al núcleo de la oligarquía pampeana. En literatura, este programa se manifiesta en la constitución de la serie nativista regional-nacional, jalonada por publicaciones de Leguizamón, Fray Mocho, Payró, Lugones, Rojas, Gerchunoff, Talero, etc. En el campo político, esta red se identifica con el reformismo liberal que promueve desde el seno de la hegemonía oligárquica una serie de medidas democratizadoras y acoge ideales socialistas. El discurso de estos escritores incorpora una noción y un ideal de la democracia polarizado por una tensión constitutiva: la validación plena de la soberanía popular y el profundo temor a las masas no calificadas cultural y moralmente. Hacia el Centenario es notable un cambio de tendencia en la polaridad predomínate de esta tensión: desde una valoración optimista de la ampliación de ciudadanía popular al pesimismo temeroso de la irrupción bárbara de las masas. El empoderamiento político del irigoyenismo coincide con un marcado punto de quiebre y contradicción en el discurso de A. Gerchunoff. Analizamos en este trabajo estas contradictorias representaciones de las masas y la democracia proponiendo una explicación en función de la crisis de la hegemonía oligárquica que se produce a partir de la irrupción de un proyecto político democratizador que excede sus límites de clase, incluso los de su ala reformista, liberal y socialista. Pero el mismo A. Gerchunoff que en muchos escritos de combate abiertamente político denuncia la naturaleza violenta y resentida de las masas, su desmedida ambición material sin ideales, produce otros textos periodístico-literarios en los que emerge una novedosa lectura de la expansión del consumo masivo como proceso democratizador vinculado con una justicia del goce. Pueden percibirse en ellos las huellas de su multidimensional experiencia de ascenso social.