Saepe mihi deerunt (jam nunc praesentio) voces: el silencio del poeta en la Rusticatio Mexicana

SUÁREZ, MARCELA A.

El Humanismo Indiano. Actas de las Jornadas de Literatura Colonial del Cono Sur

Universidad Católica Argentina

Lugar: Buenos Aires; Año: 2005; p. 117 - 126

Carmen Boves Naves (1992:99) considera que, si bien puede parecer desmesurado hablar del silencio en la literatura o en la teoría literaria, no hay duda de que con frecuencia se apela a la poética, la estilística o la retórica del silencio para explicar   el lenguaje de algunos poetas. Las tres acepciones que definen el término silencio (abstención de hablar, falta de ruidos, y efecto de no hablar por escrito) presentan como denominador común la marca negativa. El silencio puede ser interpretado como la negación del signo verbal, como signo literario en la creación en cualquiera de sus géneros o bien como la forma indirecta de introducir contenidos o temas latentes. Con frecuencia, lo que se relega o se excluye totalmente del texto deja entrever motivos  que constituyen un discurso importante. A menudo, el silencio se hace estéticamente perceptible por medio del fenómeno eufemísitico, al que la retórica alude con vocablos de significación general o por medio de figuras más capacitadas para el eufemismo, entre las que se destacan las figuras por supresión (per detractionem) como la aposiopesis, en el plano del pensamiento, y la elipsis, en el de la dicción. Se analizará, pues, en la Rusticatio Mexicana, el silencio del poeta vinculado con el exilio y los españoles sobre la base de la función eufemística de la aposiopesis y la elipsis.