Interpelaciones latinoamericanas a las epistemologías feministas

ALVARADO, MARIANA

San Juan

Congreso; XVIII Congreso Nacional de Filosofía; 2017

AFRA Facultad de Filosofía Arte y Humanidades UNSJ

En los últimos tiempos ha resultado imprescindible para las mujeres académicas del sur visibilizar los procesos de producción discursiva. El análisis de los decires, pensares, quehaceres y sentires nos llevó a compilar no sólo ensayos sino testimonios y narrativas que no sólo nos permitirían (re)configurar el archivo de ciertos feminismos sino además, por un lado, a detenernos en las claves epistemológicas y las notas metodológicas que animan la (re)producción de conocimiento situado y, por otro, a transitar puentes entre academia y activismos. He podido detenerme en las prácticas teóricas a las que apelamos cuando pensamos y escribimos lo que pensamos. Ineludiblemente vivimos a partir del trabajo de otras mujeres. Las que escribimos hablamos de nosotras y por las otras. Nuestros propios registros están impregnados por las voces de las otras que, en algunos casos (se) nombran en la escritura; entonces escribimos sobre mujeres que escriben sobre mujeres. ¿Cómo se configuran esas indagaciones? En otras claves nos llegan las voces de aquellas que no escriben y a quienes queremos escuchar. ¿Cómo hacemos audibles esas voces? ¿Por qué asumismos que otras querrían escucharlas? ¿Quiénes querrían, podrían, accederían a esa escucha? ¿Por qué ellas querían ser escuchadas? ¿Cómo y en qué situaciones querrían conversar con nosotras? ¿Por qué asumimos que con ellas nombramos algo que no aparecería, que no tendría lugar sin escucharlas? ¿Cómo habitamos esa escucha? ¿En qué registro damos cuenta de esa práctica teórica? ¿Por qué contribuir a esos procesos de ?traducción?? Tal vez estos inciertos feminismos contribuyan al desarme del andamiaje teórico conceptual producido por los feminismos del Norte. Esa es la provocación que nos anima para hacer espacio a esa incomodidad. En esta trama, cabe visibilizar los supuestos epistemológicos y las claves metodológicas devenidas del punto de vista, el conocimiento situado y la experiencia que articulan algunos feminismos del Sur desde la desobediencia epistémica.