A propósito del tiempo de los derechos. Cosmopolitismo, cuerpo, política y modernidad

ALEJANDRA CIRIZA

Sucre

Simposio; Simposio Internacional Política, Reconocimiento, Género y Justicia en América Latina: Tensiones y Desafios Actuales; 2016

CLACSO- UNIVERSIDAD S. FCO XAVIER

La pregunta que vertebra la intervención es lasiguiente: ¿qué relación existe entre la especie humana en términos normativosy la especie humana encarnada, corpórea, real y situada?El trabajo procura ligar acontecimientosdispersos a la vez que ligados: en 1784 el prusiano Kant escribía Idea de lahistoria desde el punto de vista cosmopolita, donde se planteaba la importanciade la administración del derecho de un modo universal. Entre 1780 y 1781 seprodujeron los levantamientos de los Andes centrales, protagonizados por?quechwas? y ?aimaras?. Derrotados, Túpac Amaru, Micaela Bastidas, TúpacKatari, Bartolina Sisa, Andrés Túpac Amaru, Gregoria Apaza, y un sin número deindígenas del común, fueron sometidos y sometidas a toda clase de vejaciones y torturas.Más que por la vía del derecho cosmopolita el asunto se resolvió por la fuerzadel derecho de conquista.La situación presenta con crudeza lastensiones del cosmopolitismo: si Kant se puede plantear el problema delcosmopolitismo como horizonte de conceptualización y como problema ético y políticoes porque el mundo había devenido uno a partir de la conquista del territorioque los europeos llamaron América/ Indias occidentales. El hecho del que elmundo fuera un mundo no lo hizo ni lo ha hecho homogéneo.