La pregunta por la identidad en el pensamiento de Arturo Roig

FERNANDEZ NADAL, ESTELA

América Latina pensada desde Mendoza. Estudios sobre cultura, filosofía y arte

EDIUNC

Lugar: Mendoza; Año: 2017; p. 19 - 53

En el pensamiento de Roig ocupa un lugar fundamental la problemática del sujeto. De él depende, en cada momento histórico, la posibilidad de un ?recomienzo de la filosofía?. Más precisamente, que haya ?filosofía? (en un sentido amplio que se especificará más adelante) depende de que el sujeto −que nunca es llanamente individual y que Roig formula con el pronombre de primera persona del plural: ?nosotros?− se posicione de cierta manera: se valore, valore su historia y su cultura y, en consecuencia, se afirme a sí mismo como valioso. Dos consideraciones surgen de lo dicho hasta aquí. La primera: que la condición de posibilidad del filosofar remita a una posición adoptada por un sujeto colectivo −que se reconoce como valioso y considera valioso ?el ocuparse de sus cosas?−, es indicador de una situación previa, anterior a ese ?ponerse como valioso?, que es de desvalorización. Esto es, antes de ?ponerse? de ese modo, el sujeto estaba colocado en otra posición, en la cual su valor era negado o puesto en duda. O no era suficientemente reconocido por otros y/o por él mismo (tal vez lo segundo como consecuencia de lo primero). La segunda consideración es la siguiente: que ese sujeto colectivo se exprese en los textos roigeanos como ?nosotros? pone en evidencia que un motor de sus indagaciones es el interés o el amor por lo propio. Ambas cuestiones delimitan el planteo general de Roig y muestran que su preocupación se centra en una forma particular de la existencia: la de hombres y mujeres no reconocidos en todo su valor, que es además ?propia? para el autor, quien se identifica como formando parte de un sujeto colectivo (?nosotros?).