Antropofagia o acerca de desvíos y reapropiaciones.

SCHERBOSKY, FEDERICA

Afecciones, cuerpos y escrituras. Políticas y poéticas de la sujetividad.

Qellqasqa

Lugar: Mendoza; Año: 2013; p. 163 - 174

Marca en el cuerpo deja cada acto antropófago, marca también en el nombre. Partes de un rito complejo olvidado, que pasa a la historia -en el mejor de los casos- sólo en lo que puede pensarse como el salvaje acto de comerse a otro. ¿Cómo se entrelaza la historia? ¿Qué nos llega de esos ritos que implican toda una cosmovisión de vida? Pensamos que esto se anuda con la colonialidad de la mirada que marca aquello habilitado o posible de ser visto. La antropofagia es cuerpo. Es ese acto ritual de deglución del otro, de absorción de sus nutrientes, de sus valores, de sus concepciones ¿Cómo es que incorporamos metabólicamente, a través de la devoración del cuerpo del otro, su cosmovisión, su cultura? ¿Cómo se da ese proceso que Haroldo de Campos piensa como una transvaloración, en sentido nietzscheano? Debemos entonces retomar el rito, sus lecturas e interpretaciones para analizar cómo se entrelaza su concepción de cultura, de subjetividad y de cuerpo en una misma trama. Creemos necesario insistir una vez más en que por un lado encontramos los relatos antropológicos de los ritos tupinambá y por otro las distintas reelaboraciones.