La economía descalza a la luz del a priori antropológico

ANDRES CARLOS GABRIEL PÉREZ JAVALOYES

Millcayac

Facultad de Ciencias Políticas y Sociales

Lugar: Mendoza; Año: 2016 vol. 3

El humanismo latinoamericano a pesar de tener larga data, lo abordamos en los 60 y 70 del siglo XX. Muchos de quienes siguieron esta línea de trabajo sufrieron diferentes formas de exilio. Por un lado, tomamos la prueba del a priori antropológico propuesta por Arturo Roig que tiene como temas centrales: el a priori de la sujetividad ; el a priori de la empiricidad; y el a priori de la cotidianidad. Por otro lado, aplicamos esta metodología a la obra del pensador chileno Manfred Max-Neef, La economía descalza, gestada en los años 70. La obra aborda la distinción entre necesidades y satisfactores de necesidades, como consecuencia de lo cual se postula el a priori de la empiricidad y se analiza el sentido de la noción pobreza y sus efectos sobre la emergencia de patologías sociales. Para Max-Neef, desde el a priori de la historicidad se posibilita la visibilidad de grupos humanos en la historia de Nuestra América. Su propuesta humanista se enfoca en pensar y construir una sociedad utópica que parte de una filosofía política eco-anarco- humanista.Por último, se rescata el ejercicio del a priori social de la cotidianidad que valora y reconoce los saberes que las comunidades ecuatorianas tienen de su condición, dificultades y potenciales. En síntesis su trabajo se despliega en un juego de inteligibilidades que oscilan entre una descripción general de  fenómenos sociales al impacto subjetivo y la construcción de la subjetividad.