Caminos zigzagueantes: hacia una antropología del no ser

ELÍAS GLORIA SILVANA

Jornada; 1ras Jornadas Intercátedras de Antropología; 2016

Facultad de Humanidades y Ciencias Sociales de Jujuy. UNJU

El trabajo busca ahondar en la contradicción que halla FrantzFanon respecto de superar la colonización mental a partir de la afirmación de la identidad cultural. Asumiendo que la racialización de la cultura fue producto de los colonizadores blancos, querer luchar por el reconocimiento en clave de ?raza? o ?identidad?no hará otra cosa que conducir la misma a un callejón sin salida, arguye. Dicho de otro modo, la lucha por el reconocimiento de la identidad de aquellos pueblos sometidos por los europeos, sólo tiene sentido si trasciende la propia mismidad y se enmarca en el plano político, en la búsqueda de la liberación de aquellos condenados mundialmente. La liberación de los pueblos se llevará a cabo según Fanon desde valores universalizantes que recuperen la condición de humanidad de todos los explotados. Pretender alcanzarla siguiendo el mismo camino que hizo Europa, pero desde otra raza, conduce al absurdo y finalmente el fracaso. Por ello Fanon propone un ?zigzagueo? entre caer en un pseudo universalismo -que no es otra cosa que la imposición de la hegemonía europea-, y políticas de la identidad, -que finalmente responden a la misma lógica de dominación-. Este planteo conduce la reflexión filosófica hacia el problema de la liberación de los pueblos oprimidos y doblegados en su historia: ¿cómo puede lograrse la liberación sin entramparse en políticas de identidad que llevan al encasillamiento de lo que no somos y al aislamiento respecto de aquellos con los que no nos identificamos, pero que sufren la misma condena?