La distinción de dicto y de re en una proposición, base para un entendimiento tomístico de la providencia divina

SANTIAGO ARGÜELLO

Buenos Aires

Jornada; VI Jornadas Nacionales de Filosofía Medieval: "La Mística Medieval en el Pensamiento Contemporáneo"; 2011

Centro de Estudios Filosóficos Eugenio Pucciarelli, Academia Nacional de Ciencias de Buenos Aires

Santo Tomás conecta expresamente el sentido "de dicto" y "de re" con que una proposición puede tomarse, con los radicales temas de la creación y providencia divinas. El pensamiento contemporáneo, sobre todo en su vertiente analítica, continúa utilizando la predicha distinción de origen medieval. La diferencia estriba en que en la obra del Aquinate todo análisis lógico tiene una dirección metafísica y aun teológica, característica poco común de la Lógica contemporánea. En resumen, la distinción señala lo siguiente: en el sentido "de re" es falso decir que todo lo que ocurre es necesario, pues no todo efecto tiene una causa necesaria; en cambio, en el sentido "de dicto", decir que todo lo que ocurre es necesario, es verdadero. En este último caso aparece la cuestión de la Providencia: ´si algo es provisto por Dios, eso mismo será´ (In Met., VI, 3, n. 1220); cosa que ya sostenía Agustín de Hipona: "en lo que se refiere a la providencia divina, nada ocurre en el mundo por casualidad, como dice Agustín en el libro de las Ochenta y tres cuestiones." (S.th., I, q.103, a.7, ad 2). El trabajo presente consistirá en poner de relieve la eficacia de la predicha distinción al tiempo que buscará deshacer algunos equívocos que se han producido al respecto.