La perspectiva cultural de la representación mental. Revista Psicología Digital

PERALTA, NADIA

Psicologia Digital

UNR

Año: 2014 vol. 1

2422-6297

En la actualidad se conocen diferentes posturas en torno al concepto de ?representación mental?, encontrando posiciones complementarias como así también algunas absolutamente excluyentes. Sin embargo, la mayoría coincidió en un punto que se hace evidente, la falta de consenso para establecer un criterio unificado a la hora de definir qué es una representación. Cada autor desde su encuadre teórico y siguiendo los criterios y condiciones que considera imprescindibles, establece su concepto de representación, en algunas circunstancias estas conceptualizaciones son reduccionistas, en otros casos son más abarcativas e intentan tener en cuenta diferentes aspectos a la hora de establecer una definición. Lo dicho anteriormente evidencia la falta de criterios unánimes para establecer cuál de los conceptos postulados por los autores es el más acertado. Cada uno intenta aportar una perspectiva diferente a la discusión y algún aspecto nuevo para su conceptualización. En este sentido, este trabajo pretende realizar una pequeña contribución a la discusión, integrando un aspecto que, si bien no fue ignorado por algunos autores (aunque por otros sí), tampoco fue el eje de sus análisis. Se trata de la ?perspectiva cultural? de la representación. Es con este objetivo que se toma a Bruner, como autor representativo de esta dimensión cultural de la representación, quien considera que la representación no tiene por qué quedar encerrada en la piel del sujeto (Bruner, 2001). Para ello se realiza una breve sinopsis de las diferentes concepciones de representación trabajadas a lo largo del curso, luego se realiza una breve contextualización del pensamiento de Bruner para comprender su perspectiva cultural, para finalizar con el concepto de representación que el autor plantea y las condiciones necesarias que debe tener una teoría de lo mental. Cabe aclarar que Bruner tiene una gran producción teórica que sería imposible abarcar en este trabajo e incluso sería pretencioso realizar un análisis exhaustivo de la representación mental desde su obra, simplemente es, como planteé anteriormente, un pequeño aporte a la discusión, recordando, tal como plantea Correira (2003), que enfatizar el papel de la cultura como un factor determinante de la constitución de las representaciones no es negar la constitución biológica ni otros aspectos fundamentales, sino que es reconocer que estos aspectos por sí solos nos brindan un conocimiento parcial sobre la representación.