Discurso de Bartolomé de las Casas: entre la utopía y la otredad

TEGLIA VANINA MARÍA

Rosario

Congreso; II congreso Cuestiones Críticas; 2009

Facultad de Filosofía y Letras- Centro de Estudios en Literatura Argentina y de la Maestría en Literatura Argentina

En este trabajo, me centro en un cronista de Indias que vengo considerando: el padre Fray Bartolomé de las Casas y, específicamente, en una de sus obras, la Historia de las Indias. Este fraile defendió los derechos de los indios, atacó la esclavitud y fue protagonista, junto con Ginés de Sepúlveda, su enemigo ideológico, del debate de Valladolid o debate acerca de la naturaleza del indio en 1550 y 1551. Sepúlveda, por otra parte, basa sus alegatos en fragmentos citado de la obra del historiador Gonzalo Fernández de Oviedo. Me aboco a las consideraciones acerca de la inferioridad o superioridad del nativo desde estas miradas europeas. Es mi hipótesis que la visión acerca del amerindio y, por lo tanto, su representación son mutables, varían con los deseos y perspectivas implicadas en los textos de cada cronista. En lo que parece ser una verdadera lucha por el sentido, Oviedo interpreta a Colón y descifra a los indígenas. Las Casas corrige a Oviedo para retornar al discurso fundador de Colón y de Pedro Mártir de Anglería. El fraile elige anclar su percepción en la visión de la Edad prístina y, también, considerar al amerindio verdaderamente como un ser utópico; el más utópico quizás al evidenciar una maleabilidad ilimitada. La identidad del americano parecería, de esta manera, poder idealmente adaptarse a los deseos de cualquier perspectiva e interés creado.