El indio en la Conquista: representaciones oficiales de Fernández de Oviedo.

TEGLIA VANINA MARÍA

Río Gallegos

Jornada; VII Jornadas de Letras; 2012

Universidad Nacional de la Patagonia Austral- Carrera de Letras

En este trabajo, nos preguntamos qué formas de representación del amerindio aparecen en la crónica Historia General y Natural de las Indias de Gonzalo Fernández de Oviedo. Sostenemos que las diferentes visiones acerca del Otro están determinadas por las necesidades de las políticas cambiantes del imperio español. Es decir, pensamos que Oviedo es el defensor de los intereses del Estado y argumentamos que, de esto y de las diferentes contingencias del proceso de Conquista, dependen las imágenes del amerindio en su Historia. En los primeros escritos de Oviedo, el Sumario de la Historia Natural y los primeros capítulos de la Primera Parte de la Historia, el nativo es descripto con las características de los monstruos o de los seres irracionales y cobardes. O es el salvaje niño, cobarde, temeroso y afeminado, o es el feroz caníbal flechero y disforme. En segundo lugar, demostraremos que, para la escritura de Oviedo, el habitante de las Indias pasa a ser considerado un ser de naturaleza ruda y carente de razón, que, en virtud de estas condiciones, es útil como esclavo. Éste responde al estereotipo del humano que resiste los trabajos forzosos de la recolección del oro y de las minas. En tercer lugar, nos encontraremos con otra dicotomía en la que el feroz ya no será el indio sino sorprendentemente algunos capitanes españoles tiranos, que por codicia arrasan con los indios, la naturaleza indiana y los metales preciosos como el oro y la plata. Sólo para reprochar las conductas de estos españoles, la visión sobre el indio se invierte. En esta instancia, Oviedo reconoce cierta racionalidad en el nativo y una capacidad primitiva e inferior para el aprendizaje y el conocimiento de las costumbres y la fe cristianas.