Gonzalo Fernández de Oviedo: verdad de la Conquista ejemplaridad de la Historia, ideales renacentistas en contradicción

TEGLIA VANINA MARÍA

Buenos Aires

Jornada; XXIII Jornadas de Investigación; 2009

Instituto de Literatura Hispanoamericana de la UBA

El Descubrimiento de América, lejos de ser un proceso coherente y sereno dirigido hacia nuevas concepciones acerca del Mundo y del Hombre, muchas veces se ha mostrado como evidencia de una época inmersa en una dialéctica de contradicciones que no acaba de superarse en dinámica progresiva alguna: el Renacimiento. Hace poco, se describieron estas discordancias, tales como la ambivalencia proveniente de la lucha entre una búsqueda de libertad y un anhelo de orden. Las representaciones paradisíacas y utópicas proyectadas sobre el continente americano revelan también estas contradicciones: el ?paraíso terrenal? como modo de encuentro con una libertad primigenia y la utopía como horizonte deseado para restituir un orden perdido en Europa. En este contexto, las primeras crónicas de la Conquista son un texto en el que, por antonomasia, se hace evidente este carácter agonal de la cultura del Renacimiento, y en el que se destacan así los claroscuros de un período culturalmente esquizofrénico y base conflictiva de la Modernidad. Nuestro trabajo buscará, de esta manera, indagar en estas contradicciones renacentistas presentes en la obra principal de Gonzalo Fernández de Oviedo: la Historia General y Natural de las Indias, para demorarse especialmente en el análisis de cómo el discurso construye posturas éticas y filosóficas discordantes.