Crónicas de Indias: cartografías de la imaginación y de lo real

TEGLIA, VANINA MARÍA

Ciudad Autónoma de Buenos Aires

Congreso; XII Congreso de la Asociación Argentina de Hispanistas; 2021

AAH y el Instituto de Filología y Literaturas Hispánicas Dr. Amado Alonso-FFyL-UBA

En las crónicas de Indias, conviven visiones de lo primitivo edénico, lo salvaje y lo utópico. Por eso, una de las ocupaciones mayores al abordar el corpus siempre deberá ser distinguir y observar la relación entre la mitificación y valoración del espacio, además de la construcción de espacios utópicos para el futuro. En segundo lugar, pero no menos significativo, también deberá prestarse atención a las transformaciones de estos procesos de mitificación y construcción utópica en la zona de contacto, es decir, a sus mutaciones y perturbaciones a nivel simbólico en contacto con los imaginarios míticos y utópicos propios de los indígenas, y ante su reacción y agencia frente los avances de la colonización. Si, como propone Stephen Greenblatt (1991), la maravilla o mirabilia en crónicas medievales era el elemento que habilitaba el conocimiento y la aproximación a las culturas de la otredad, pero, en crónicas del Nuevo Mundo, habilitaba la dominación y conquista de los territorios de ultramar, la utopía –como función del discurso– será el elemento que organice, a nivel simbólico, el avance colonizador cristiano e imperial sobre las Indias y se instale posteriormente en el imaginario latinoamericano como colonización mental, aunque transformada. En esta ponencia, pondremos en evidencia las visiones coloniales de concordia social, de un pasado idealizado y mítico, y de una geografía armoniosa y fértil presentes en las crónicas de Indias como origen discursivo de una cartografía mestiza: mitad imaginaria, mitad real.