Problemas de Fenomenología Social. A propósito de Alfred Schutz, las ciencias sociales y las cosas mismas

CARLOS BELVEDERE

Universidad Nacional de General Sarmiento / Prometeo

Lugar: Los Polvorines / Buenos Aires; Año: 2011 p. 255

978-987-574-473-8

En esta publicación -que cuenta CON REFERATO de la UNGS-, nuestra intención es poner en perspectiva algunos de los principales debates en las ciencias sociales contemporáneas, invitando a la reflexión y la reinvención del esfuerzo colectivo que es la empresa de pensar la vida social y su transformación. Con esta inquietud, habremos de sugerir la conveniencia de reconsiderar el lugar que ha ocupado la fenomenología en el marco de los consensos y disensos que han dominado el pensamiento social en el último tercio del siglo XX. Al hacer esto, nos aproximaremos a una historia de las ideas con miras a redefinir una serie de debates que han tomado la escena de las ciencias sociales y su filosofía en el período señalado. Ellos han resultado fecundos en el ciclo que cumplieron, encontrando su apogeo entre finales de los años ?60 y mediados de los ?80; sin embargo, hoy constituyen más una rémora que un aliciente al desarrollo de la ciencia. En este contexto, revisaremos el ?Consenso Ortodoxo? del cual hablaba Giddens, encontrando su relevo en una suerte de ?Disenso Ortodoxo? que ha tomado como chivo expiatorio a la fenomenología y, en especial, a la figura de Alfred Schutz. Una lectura crítica de su obra nos permitirá responder a varias de las objeciones que la Teoría Social Contemporánea les ha dirigido, tales como la atribución de una cuestionable mirada subjetivista, constructivista e idealista. Una vez puesto en cuestión ese consenso crítico, indagaremos si no sería fecundo que las ciencias sociales volvieran a la fenomenología. Esto nos conducirá a un análisis de las potencialidades de dicha perspectiva no sólo para responder a algunas de las importantes objeciones que ha recibido sino también para revigorizar las ciencias sociales, impulsándolas hacia nuevas síntesis en vez de anclarlas en divisiones escolares y confrontaciones del pasado. Bajo esta luz, la fenomenología ?y, en particular, la obra de Schutz- se nos mostrará como un antecedente antes que como un adversario en la búsqueda que ha caracterizado al proyecto de la Teoría Social en el siglo XX.