La construcción social de la propia muerte. Una reflexión a partir de ejemplos de Plinio el Joven y Tácito

SÁNCHEZ, DARÍO NÉSTOR

Buenos Aires

Simposio; XVI° Simposio Nacional de Estudios Clásicos; 2000

Universidad Nacional de Buenos Aires

            Como lo señala Paul Veyne, la impregnación filosófica, y sobre todo estoica, de la elite romana del Alto Imperio se refleja en la frecuencia de los suicidios producto de la reflexión, y en como éstos fueron consagrados y difundidos por la literatura de los exempla, hasta convertirse en un modelo de escenificación y estilización de la propia muerte como acto voluntario y racional: suicidio del senador que conoce que el emperador se prepara a condenarlo, suicido del anciano o el enfermo que quiere escapar a la humillación de los padecimientos y la corrupción de su cuerpo.            Es mi  intención en este trabajo alegar que el proceso de construcción de este modelo, más allá de la influencia indiscutible del ideario estoico, responde también a las disposiciones del Habitus de la elite senatorial / ecuestre del Alto Imperio, en el cual se integra dentro de las prácticas de afianzamiento simbólico de la posición en el espacio social, y por tanto, de refuerzo al sistema de dominación.