La literatura como símbolo de distinción social en algunos monumentos funerarios romanos de museos de Alemania y Hungría

SÁNCHEZ VENDRAMINI, DARÍO NÉSTOR

Córdoba - Argentina

Jornada; Segundas Jornadas Nacionales de Historia Antigua - Primeras Jornadas Internacionales de Historia Antigua; 2007

Facultad de Filosofía y Humanidades - Universidad Nacional de Córdoba

Los estudios historiográficos sobre el valor social adjudicado a la literatura en Roma se han limitado generalmente a la información proporcionada por las fuentes literarias. Su enfoque ha permanecido por lo tanto centrado en forma casi exclusiva en las perspectivas de los miembros de la elite sobre la literatura.[1] La relación de otros sectores sociales con la literatura latina representa por el contrario en gran medida un vacío historiográfico. Dos importantes grupos de fuentes, que podrían contribuir en forma significativa a llenar este vacío, han sido sorpresivamente ignorados en este contexto. Me refiero en concreto a las fuentes epigráficas y a los relieves funerarios romanos. Sin duda, la información que este tipo de fuentes puede ofrecer sobre la valoración social de la literatura en el mundo romano es en comparación con las fuentes literarias sumamente acotada; su interés principal radica, sin embargo, en que las mismas ofrecen para el período específico del Alto Imperio Romano algunos de los pocos indicios disponibles respecto de la valoración hecha de la literatura por grupos sociales distintos de la elite imperial de la ciudad de Roma. Gracias al financiamiento generosamente proporcionado por la Fundación Gerda Henkel de Alemania fue posible mediante visitas a Museos de Inglaterra, Francia, España, Italia y Alemania, recopilar un corpus de fotografías de aproximadamente 60 relieves y monumentos funerarios romanos relevantes para el presente estudio. Igualmente las posibilidades de búsqueda del Epigraphischen Datenbank de la universidad de Heidelberg hicieron posible la recopilación de aproximadamente 40 inscripciones latinas relevantes. [1] Véase por ejemplo el estudio de E. Stein-Hölkeskamp, “Vom homo politicus zum homo litteratus. Lebensziele und Lebensideale der römischen Elite von Cicero bis zum jüngeren Plinius“, in: K. J. Hölkeskamp, et al. (Hg.) Sinn (in) der Antike, Mainz, 2003, S. 315 – 334.