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El Contra Galileos de Juliano el Apóstata es, a pesar de su conservación sólo fragmentaria, una obra central para comprender el pensamiento religioso de este emperador y una fuente bajo todo punto de vista clave para entender las motivaciones y objetivos de su política. Juliano destaca la irracionalidad de las creencias hebreas y cristianas y su inferioridad frente al pensamiento filosófico helénico y destaca, además, las importantes rupturas del cristianismo respecto de la ley mosaica. Diversos estudios han señalado con razón que uno de los argumentos centrales de Juliano es la apaideusía de los cristianos, es decir, por su ignorancia, falta de educación e incultura, un punto que formaba parte ya de los topoi de la polémica anticristiana. Sin embargo, hay respecto de este punto matices complejos en el discurso de Juliano que no han sido destacados en su justa relevancia por la investigación especializada. Además de un ataque, puede reconocerse en algunos pasajes una decidida defensa de una tradición que se percibe amenazada por la asimilación cristiana que implica la transformación de la cultura helénica en un mero saber técnico e inerte. El objetivo de este trabajo es profundizar sobre este aspecto.

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