Antes y después de los humanos. Meillassoux, Brassier, Deleuze

PACHILLA, PABLO NICOLÁS

Valparaíso

Jornada; Jornadas "Deleuze procesual: Investigaciones y derivas en curso"; 2021

Instituto de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso

El realismo especulativo ha dirigido una crítica radical a lo que llama "correlacionismo", entendiendo por ello la posición según la cual sólo tenemos acceso a la correlación entre pensamiento y ser, pero nunca a dichos términos por separado. Tanto Quentin Meillassoux como Ray Brassier han utilizado la ontología de Gilles Deleuze como un ejemplo paradigmático de correlacionismo. En lugar de defender a Deleuze de esta acusación, voy a argumentar que es preciso aceptarla, pero que la correlación es drásticamente transformada cuando tenemos en cuenta el panpsiquismo deleuziano. Sostengo, pues, que Deleuze es panpsiquista, fundando mi argumento en (a) su teoría de las contemplaciones, y (b) su teoría del universo como cine en sí. Este punto cambia todo, puesto que un tipo de correlación panpsiquista elude el problema que lleva tanto a Meillassoux como a Brassier a tratar de superar el correlacionismo, a saber, el de la posibilidad de la existencia antes y después de los humanos.