Spinoza y yo. Funciones de la primera persona del singular en la Ética

AXEL CHERNIAVSKY

Córdoba

Congreso; III Coloquio Internacional Spinoza; 2006

Escuela de Filosofía y la facultad de Filosofía y Humanidades de la Universidad Nacional de Córdoba

El título no remite a un lector de Spinoza, sino a Spinoza mismo, pero no como autor, sino como narrador. ¿Quién es el narrador de la Ética? ¿Quién dice yo?             Pierre Macherey sostiene que la Ética es un texto polifónico que superpone tres voces: la voz del yo [je], la voz del nosotros [nous] y la voz del on. A cada una de ellas corresponde un género de conocimiento: la voz anónima del on expresa a la imaginación, la voz universal del nosotros, a la razón y la voz del yo, personal y unánime, a la ciencia intuitiva. Sin embargo, cree que la voz del yo, que aparece desde las primeras definiciones, puede extenderse a la totalidad de la obra, y con ella, el género de conocimiento que expresa.             Deleuze también cree que la expresión del tercer género recorre la Ética desde el principio hasta el final. Pero a diferencia de Macherey, cree que esta voz se expresa en una tercera o incluso cuarta persona neutra, la del on. Este on es distinto del de Macherey pues es expresión de lo que Deleuze llama las singularidades pre-individuales o impersonales.             Intentaremos mostrar, a través de ejemplos extraordinarios, que la voz del yo aparece en los lugares menos esperados de la Ética, pero como expresión del primer género de conocimiento, y no del tercero. Interpretamos en él la presencia de una imaginación que no deja de asechar al narrador.