"Auto-objetivación y sustancia en la concepción leibniziana de la conciencia"

CLAUDIA JÁUREGUI

Buenos Aires

Jornada; Primeras Jornadas de Filosofía Moderna; 2003

Facultad de Filosofía y Letras (UBA)

En este trabajo nos proponemos analizar la concepción leibniziana de la conciencia, tomando especialmente en consideración el modo en que la misma cobra sentido a la luz de las nociones de “percepción”, “apercepción” y “reflexión”. Según la interpretación que propondremos, la conciencia supone siempre, para Leibniz, la autoconciencia, entendiendo esta última como una actividad reflexiva auto-objetivante que tiene lugar con posterioridad al acto sobre el que se reflexiona, y que constituye, por ende, una suerte de memoria. Así concebida, la conciencia nos remite a un yo sustancial que permanece a través de la serie de sus percepciones, y que, sólo en la medida en que es en sí mismo metafísicamente idéntico, puede reconocer reflexivamente sus percepciones como propias. Sobre la base de estos rasgos presentes en la concepción leibniziana de la conciencia, es posible establecer algunas diferencias entre la posición sustentada por Leibniz y la sustentada por Kant, para quien la conciencia supone una forma de autoconciencia no auto-objetivante, y el yo, entendido como subjetividad trascendental, no posee un carácter sustancial.