Las manifestaciones del conflicto como categoría del patrimonio cultural inmaterial

LEVRAND, NORMA ELIZABETH; METIVIÉ, MARIÁNGELES; STAFFOLANI, CLAUDIO; TESSIO CONCA, SILVIA

virtual

Jornada; Jornadas Internacionales Centenario de la Huelga Rural Patagónica; 2021

UNPA

Los sucesos que dieron lugar a los fusilamientos de obreros rurales en Santa Cruz en las primeras décadas del siglo XX, pueden ser puestos en diálogo con otros acontecimientos que, a través de la historia, son reconocidos como manifestaciones que fundan comunidad. Estos episodios evidencian debates políticos profundos y dan lugar a mitos que sirven para perpetuar los movimientos que los sustentan. En este sentido se percibe una necesidad, de diversos movimientos sociales, de recuperar aquellos momentos de la historia que forjaron su identidad como perspectiva y pensamiento político. En esta necesidad confluyen valores, prácticas y significaciones históricas que dan fundamento a la esperanza de una forma de vida en la que lo reprimido se propone como lo habitual, aunque sea utópico. No hay duda que estos pensamientos forman parte de la cultura, que es resguardada de alguna manera por los partidos, tendencias o movimientos políticos, pero también por las pasiones deportivas.El sintagma ?patrimonio cultural? surgió como un dispositivo de gobierno de aquellos elementos, materiales e inmateriales, que forman parte de la identidad de una comunidad y que ésta desea salvaguardar y transmitir a las generaciones futuras. El reconocimiento de la categoría patrimonio cultural inmaterial evidenció el valor social del acervo de conocimientos y técnicas que son comprendidas por una manifestación cultural. En el ámbito del patrimonio material se han reconocido ?lugares de la memoria? o ?sitios históricos? que conmemoran acontecimientos relevantes de la historia nacional o local. En esta ponencia nos proponemos reflexionar sobre las relaciones entre las categorías reconocidas del patrimonio material y los elementos del patrimonio inmaterial a los cuales se relacionan. Por ello, indagamos sobre las posibilidades que el reconocimiento del patrimonio inmaterial ofrece para salvaguardar no sólo los espacios físicos sino también la evocación identitaria de los acontecimientos conflictivos.