Entre rumores y contra-rumores de guerra, ¿qué nos queda? Ejercicio antropológico sobre la participación de los gurkhas en la guerra de Malvinas (1982)

HÉCTOR PEDRO MUNARETTO

La Plata

Congreso; XI Jornadas de Sociología de la UNLP "Sociologías de las emergencias en un mundo incierto"; 2022

Universidad Nacional de La Plata

La representación de los gurkhas en Argentina se ha caracterizado, desde antes que se desate la guerra de Malvinas (1982), por un espectral régimen de verdad en el cual los rumores sobre su ferocidad en los combates condicionaron una cierta experiencia de posguerra para muchos veteranos argentinos. Aunque dichos rumores no fueron historiográficamente comprobados, sí constituyen un dato etnográfico insoslayable para quienes hacemos trabajo de campo con veteranos de guerra a ambos lados del Atlántico, ya que han modulado parcialmente la forma en que se representa al enemigo. Sin embargo, en los últimos años una corriente de opinión, también a ambos lados del océano, ha intentado des-mitificar la historia sobre la participación de los nepaleses en dicho conflicto, constriñendo con contra-rumores las posibilidades que se abren al análisis para comprender en profundidad la experiencia bélica del entonces 1° Batallón del 7° Regimiento de los Rifleros Gurkhas (1/7 Duke of Edinburgh’s Own Gurkha Rifles). Lo que pude conocer de parte de los protagonistas a través del trabajo de campo antropológico ─por medio de observación participante, entrevistas en profundidad y trabajo de archivo, tanto en Argentina como en Reino Unido─ matiza los movimientos de (des)mitificación en torno a la participación de los soldados nepaleses en la guerra de Malvinas. El objetivo de este trabajo es analizar antropológicamente la relación entre esos rumores y contra-rumores para poder extraer algunos indicios que emergen de dichas construcciones sociales, entre representaciones y experiencias. Hacia el final propongo que a) la etnicidad tuvo un papel clave no solo en la institución de los rumores, sino también en la de los contra-rumores; b) los cuales han ocultado por mucho tiempo la participación bélica reivindicada por los propios actores; c) participación la cual invita a abrir la codificación binaria y desanclada del campo con la que, a menudo, delimitamos lo que implica combatir en una determinada guerra; d) todo lo cual, finalmente, revela la necesidad acuciante de emprender análisis interdisciplinarios para conocer más y mejor sobre la etnicidad presente en las guerras internacionales en general, y en las fuerzas armadas en particular.