Aproximación a una historia de las organizaciones de militancia indígena: 1953-1973

DIANA LENTON

Mendoza

Congreso; XIII Jornadas Interescuelas / Departamentos de Historia; 2013

UNCU

Existe una hipótesis frecuentemente citada, que argumenta que el movimiento indígena logró sobrevivir a la represión porque tenía objetivos y discursos ?culturalistas?, es decir, que enfatizaba elementos de continuidad con la ?cultura ancestral? evitando definirse sobre cuestiones propiamente políticas. En mi opinión, este argumento resta profundidad a la experiencia de la militancia originaria y desconoce la proyección política ?y potencialidad subversiva- de las aparentemente inocuas posturas ?culturalistas?. No debe olvidarse además, que aun estaba en ciernes la consolidación de una ideología indígena que impugnara las instituciones coloniales en los términos de las organizaciones actuales. Es evidente que el complejo contexto político nacional y regional puso límites a la expansión del discurso indígena, así como el florecimiento del indigenismo había anteriormente canalizado ciertos elementos. Por ende, al analizar el discurso de estas organizaciones no deben tomarse sus expresiones como el ?techo? del pensamiento indígena de la época, sino como una parte del mismo, la que sus líderes estimaron prudente explicitar.