Indigenismo y religión: relaciones entre activismo religioso e indígena en Buenos Aires, 1968-1980

DIANA LENTON

Santa Rosa, La Pampa

Congreso; Segundo Congreso Internacional Los Pueblos Indígenas de América Latina, siglos XIX-XXI. Avances, perspectivas y retos. Santa Rosa (La Pampa), Argentina, 20 a 24 de septiembre de 2016.; 2016

UNLaPam

En el marco de un proyecto de investigación más amplio sobre el proceso que dio origen al establecimiento de las primeras organizaciones de militancia indígena en Argentina a partir de 1960, me interesa en esta ocasión analizar las relaciones entre ciertos dirigentes indígenas y las comunidades eclesiales de base católicas y de grupos evangélicos, y sus consecuencias en este proceso, y en particular, en la creación de entidades de activismo indígena en la Capital Federal entre 1968 y 1980 (CIBA, CCIRA, AMIA, Tahuancolla, AIRA, CENKO). También me interesa abordar su relación con movimientos sociales como el Movimiento Social en Villas y algunos sindicatos. Si bien este movimiento muestra especificidades relacionadas con las características de la aboriginalidad en las metrópolis, también aparece involucrado en la militancia indígena en las provincias, y se retroalimenta de ella.Para cumplir este objetivo relevé documentación depositada en varias bibliotecas y hemerotecas públicas y particulares de las ciudades de Buenos Aires, Neuquén, Córdoba, Resistencia y Jujuy y entrevisté a militantes ?históricos? del movimiento indígena así como a varios miembros de la Iglesia en el período estudiado, con experiencia de trabajo con comunidades indígenas y en el movimiento agrario. Me interesa especialmente reconstruir las reuniones que permanecen en la memoria social como fundacionales para la militancia, y los eventos indigenistas que promovieron directa o indirectamente dicho surgimiento.