Indio, memorias del olvido

LAZZARI AXEL; DIANA LENTON

Argentina, los lugares de la memoria

EDHASA

Lugar: Buenos Aires; Año: 2015;

Pierre Nora nos sugiere revitalizar la razón histórica dándole por objeto ya no los hechos del pasado que han servido para edificar la memoria nacional (sus historias oficiales y sus revisionismos, ?mitos? unos de otros) sino los lugares de memoria, esas constelaciones de recuerdos y olvidos en los que el tiempo pareciera detenerse. Los lugares de memoria tienen la fuerza de fetiches, ?hechos? que ?no están hechos? y que por esto mismo nos ?hechizan? (fetiche, hecho y hechizo tienen la misma raíz latina). Si nos aproximamos a estas memorias fetichistas es porque ya estamos cumpliendo con lo que nos piden. Son ellas las que nos atraen para que las reconozcamos y las conmemoremos. ?Indio?, junto a los más eufemísticos términos ?pueblo indígena?, ?pueblo originario? y ?aborigen?, constituye uno de los lugares de memoria de la Argentina. Pero el primer y más portentoso fetiche de memoria es el de ?Argentina?. Esto es lo que nos hechiza, en intensidades y circunstancias variables, a casi todos los que nos hacemos llamar ?argentinos? y ?argentinas?. En el imaginario y el deseo Argentina es ?inmemorial?.Para rendirse culto a sí misma ?Argentina? precisa pasar por estaciones. ?Indio? es uno de los pasajes más difíciles en este camino de memorias porque constituye una de las señas del olvido, el recuerdo de ?lo olvidado? en la marcha nacional hacia la civilización y el progreso. Por esta razón, se trata de una memoria no deseada y hasta indeseable. La figura del ?indio? perturba aun cuando se la quiera recordar y explicar, y quizá entonces todavía más.