Oralidad, territorialidad y etnogénesis de un pueblo originario: la Cédula Real de Amaycha.

SOSA JORGE; LENTON DIANA

Arqueología, tierras y territorios: conflictos e intereses

Universidad Nacional del Tucumán

Lugar: San Miguel del Tucumán; Año: 2009; p. 53 - 74

En el año 1716, mediante una ?Cédula Real? entregada al cacique Don Diego Utibaitina en el paraje de Encalilla, le son devueltos su libertad y territorio a los pueblos Quilmes y Amaichas. Desde entonces estos pueblos se desarrollaron como una unidad rural más del noroeste argentino, debiendo soportar los constantes avances de los terratenientes vecinos de Tucumán y Salta sobre sus territorios originales, los cuales fueron lentamente erosionados. La Cédula Real, verdadero documento fundacional tanto en términos socio-históricos como geográficos de estas comunidades, hasta el presente no ha sido estudiada en profundidad a pesar de su valor. Sin embargo hay quienes rápidamente han remarcado la dificultad de la identificación de los límites que allí se mencionan, planteando así un marco de duda que ha sido aprovechado por los intereses privados para continuar con los avances sobre el territorio comunal. En este trabajo se plantea en primer lugar, la falacia de postular la incomprensibilidad de este documento en términos espaciales, para lo cual se procede a identificar y localizar espacialmente algunos topónimos/hitos mencionados en "la Cédula", mediante el entrecruzamiento de la información obtenida por fuentes orales, mapas, relatos de viajeros y datos arqueológicos. En segundo lugar se plantea una discusión sobre la razón de abordar esta temática en el marco de los actuales procesos de etnogénesis y reterritorialización de los pueblos originarios, sosteniendo el valor de las narrativas locales como legitimación de pasados y presentes diversos en el contexto de la lucha por los futuros posibles.