Memorias, silencios y reemergencia indígena en la Patagonia austral

RODRIGUEZ MARIELA EVA

Montevideo

Conferencia; El concepto de (de)colonialidad en América Latina; 2014

Universidad de la República

Los testimonios de los tehuelche coinciden en que la razón principal que llevó a la interrupción de la lengua aonek´o ´a´yen fue la violencia de los procesos de colonización, entre los cuales mencionan a la escolarización monolingüe, pero no exclusivamente. También impactaron (a) el aislamiento que quebró sistemas de circulación que abarcaban territorios amplios conectados por caminos antiguos, (b) los dispositivos científicos que los tomaron como "objeto de estudio" y (c) el contexto discriminatorio en el que, el rehusarse a la transmisión, fue evaluado como estrategia de asimilación pero, a la vez, resistencia ante una identidad estigmatizada, humillada y vergonzante. En este trabajo, en el que he sido invitada por el Director del Departamento de Antropología de la Universidad de la República para dialogar con Walter Mignolo sobre el "paradigma decolonial", analizo un caso que expone las consecuencias de los dispositivos coloniales de dominación en la Patagonia austral. Es decir, analizo las consecuencias de una matriz de poder de origen colonial que continúa operando en el presente y que, tal como ocurre en Uruguay, ha permitido a los discursos hegemónicos sostener que "no hay indígenas". La afirmación sobre la "extinción" de los tehuelche (o en el caso de Uruguay de los charrúa, genoa y guaraníes) contradice las demandas de grupos que se autoadscriben como indígenas y/ o "descendientes" en el contexto actual de re-emergencia, quienes demandan la ratificación del Convenio 169 de la OIT (en el caso de Uruguay) o bien su aplicación (en el caso de la provincia de Santa Cruz).