Las ciudadanías latinoamericanas como desafío a la comunicación

SEGURA, MARÍA SOLEDAD

Universidad Nacional de Córdoba

Otro; VI Bienal Iberoamericana de Comunicación; 2007

Red Académica Iberoamericana de Comunicación

La centralidad que cobraron en los últimos años en Latinoamérica los debates sobre la relación entre comunicación y ciudadanía, coincide con el renovado auge de la noción de ciudadanía en la Teoría Política. En ese marco, en la investigación que desarrollo en vistas a la obtención del doctorado en Ciencias Sociales, analizo las prácticas de las organizaciones que proponen democratizar las comunicaciones en la Argentina después de 2001. Estas organizaciones reivindican la centralidad de los derechos de comunicación para asegurar la participación ciudadana y el Estado de Derecho, consideran a la comunicación como bien social y servicio público vinculado a la vigencia del sistema democrático y al desarrollo social, e impulsan cambios en el sistema de medios.En este trabajo, abordaré las visiones de la comunicación implícitas en algunos desarrollos teóricos sobre la ciudadanía realizados en Latinoamérica, con el objetivo de aportar a los avances conceptuales que permiten comprender el modo en que la comunicación resulta constitutiva de la condición ciudadana. Al enfrentar desafíos particulares de esta región, estas perspectivas plantearon nuevos interrogantes y reformulaciones a las teorías desarrolladas en los países centrales. Procuraré distinguir cuáles perspectivas latinoamericanas sobre la ciudadanía implican una visión instrumental y procedimental de la comunicación y en cuáles otras la comunicación aparece como condición sine qua non para la existencia misma de la política y la construcción de la ciudadanía.Esto cobra especial relevancia dado que en las políticas y estrategias de intervención -como las propuestas de modificaciones del sistema comunicacional existente que analizo en mi tesis- siempre subyace una manera de explicar las prácticas sociales. Por esto mismo, su eficacia se juega, en gran medida, en la consistencia entre la teoría de explicación de las prácticas sociales y la teoría del cambio de esas prácticas, que las sustentan.