Apuntes sobre la percepción del tiempo en la ‘era de la comunicación’

COSTA, FLAVIA

Mendoza

Jornada; XI Jornadas Nacionales de Investigadores en Comunicación; 2007

Red Nacional de Investigadores en Comunicación

Realizaré algunas observaciones acerca de tres interpretaciones aparentemente contradictorias sobre el modo de concebir y habitar la dimensión del tiempo en la modernidad tecnológica. A lo largo del siglo XX, la técnica y la comunicación contemporáneas fueron vistas como concretizaciones de un modo de ser y aprehender el mundo que, desde sus primeras manifestaciones en la modernidad, ha pretendido realizar una expansión autocreativa progresiva de la humanidad con el horizonte de un futuro in-finito e in-finalizable. En esta perspectiva, el futuro aparece como privilegiado, en tanto que el pasado es un “ya no” –memoria de la especie o de la cultura vista como condición de posibilidad de la situación actual, o bien resto, supervivencia que habría que abandonar lo antes posible– y la condición presente es un “no todavía”, un estado a perfeccionar. Entre las perspectivas críticas de este relato del progreso, se señaló sin embargo que este mismo modo de ser expresa una voluntad de capturar o neutralizar el futuro (Heidegger, Schmucler); una voluntad que se despliega no como apertura sino como cierre, a través de una programación que busca circunscribir lo que advendrá a un diseño previo (si se atiende a la matriz eugenésica de las biotecnologías, un programa de mejoramiento de la especie sobre las bases del modelo occidental). El presente y el futuro se vivencian como cumplimiento de un (plan) pasado inescapable. Por último, las tecnologías que posibilitan la transmisión de información en “tiempo real” llevaron a diversos autores a considerar que la experiencia contemporánea del tiempo es la de un “presente permanente” (Hobsbawm), un “falso día” mundial (Virilio) que aplana el pasado y el futuro. Proyección hacia un futuro in-finalizable; tiranía del pasado concebido y percibido como programa; experiencia de un presente continuo y permanente: intentaré exponer en qué medida y por qué estas tres experiencias del tiempo no son contradictorias sino solidarias entre sí.