INVESTIGADORES
MARTIN Lucas Gonzalo
congresos y reuniones científicas
Título:
Juger le tyran ? De quelques nouveaux commencements (démocratiques) et de leur besoin de justice rétroactive
Autor/es:
LUCAS MARTÍN
Lugar:
Paris
Reunión:
Jornada; Journées détudes autour de Hannah Arendt Les enjeux philosophiques dune pensée du politique : les vies, les mondes, les sujets, les événements; 2012
Institución organizadora:
CSPRP/Université Paris Diderot-Paris 7
Resumen:
Que faire des violations aux droits de lhomme orchestrées par Videla, Massera, Agosti, parmi dautres, en Argentine, des crimes commis sous lapartheid en Afrique du Sud, des massacres perpétrées par Mouammar Kadhafi en Lybie ou par Saddam Husseim en Iraq, voire des attentats contre les tours du WTC organisés par Oussama Bin Laden. A légard de tous ces cas de criminalité aberrante, il est possible de réinterroger les propos dArendt. Dans tous ces cas, le langage de la justice est apparu comme un langage nécessaire, mais aussi comme un langage juste, démocratique. Que peut nous dire Arendt au sujet de ce genre de justice fondatrice ?
Je vais alors, dans le temps qui suit, réfléchir sur cette question macheminant sur la voie suivante : dabord, je vais présenter la nature de ces crimes quon ne peut ni punir ni pardonner. Ensuite, je vais marrêter sur le problème dune Fondation qui savère impuissante face au legs de ce genre de crimes. Dans un troisième moment, on va chercher une réponse à partir de la notion de la culture et du culte du monde commun et, par ce biais-là, du choix de la compagnie en ce monde, de lamitié. Cette question de lamitié compliquera un peu plus les choses. En conséquence, on va chercher un autre type de lien. Le premier, et ce sera notre quatrième argument, on le trouvera dans lidée de rapport de justice comme application dune loi dans la justice pénale. Le deuxième, notre cinquième point, on le trouvera dans la justice comme établissement de la vérité. Enfin, dans la dernière partie, on va examiner notre sujet du point de vue de la promesse, dune promesse particulière que surgit dans toutes les situations de fondation post-traumatique : le « Jamais plus ça » comme promesse qui regarde le passé, la vérité du passé immédiat.