Los usos de la biografía en el mito revolucionario de Eva Perón

EHRLICH, LAURA

Buenos Aires

Seminario; Seminario general de disucusion de trabajos "La Argentina como problema. Una historia intelectual del pensamiento social argentino del siglo XX"; 2017

Centro de Historia Intelectual /Universidad Nacional de Quilmes

En mi ensayo propongocontar una historia del mito revolucionario de Eva Péron, cuya resonancia y propagaciónparece obvia en los primeros años de la década de 1970. Lejos de la pretensiónusual en cierta bibliografía acerca de Evita, de dar con la ?verdad oculta? quese escondería detrás del mito, seguí la advertencia de Anahí Ballent  y, en vez de pretender deslindar historia ?real?y mito evitista, quise componer la historia de uno de los mitos que orbitan entorno a la figura de Eva, el de la Eva revolucionaria. ¿Qué soportestextuales y visuales sostuvieron la difusión de este mito que parece haber sidoforjado en algún momento del transcurso de la primera mitad de la década del60? ¿Qué agentes políticos, intelectuales y culturales en general contribuyerona darle forma a esta narrativa? ¿Qué temas y motivos la estructuraban y, especialmenteimportante, qué rasgos de la política, la cultura y la sociedad argentina deentonces permiten comprender su emergencia y difusión? Estos elementos son losque a mi modo de ver pueden articular lo que llamo una historia del mitorevolucionario de Eva. En esesentido, lo que presento hoy es el borrador de la introducción y lo que sería laprimera parte del ensayo, que imagino con otra parte equivalente en extensión,dedicada a la propagacióndel nuevo mito evitista y sus reformulaciones a partir de finales de la décadadel 60, tanto en soportes textuales como visuales, en género panfletario,ensayístico y poético.