¿Es el "argumento del conocimiento" un argumento acerca del conocimiento?

PEREZ, DIANA INÉS

Poderes causales, tropos y otras criaturas extrañas. Estudios de Metafísica Analítica

Título

Lugar: Buenos Aires; Año: 2017; p. 303 - 323

Todo el mundo coincide con la idea de Jackson (1982) de que lo que adquiere María al salir de su prisión es un nuevo conocimiento, las diferentes interpretaciones y respuestas al argumento tratan de especificar el tipo de conocimiento involucrado en este caso. Sin embargo, surgen muchas dificultades al tratar de clarificar en qué consiste este conocimiento. El propósito de este trabajo es defender dos ideas. Primero, trataré de mostrar que todas las respuestas fisicalistas a este problema tienen serios problemas. Segundo, quiero proponer una lectura diferente de la conclusión del argumento del conocimiento, negando que sea correcto decir que en el momento mismo de su liberación María adquiere algo que merezca ser llamado conocimiento. Más específicamente, distinguiré tres tipos de relaciones que un sujeto puede tener con sus estados mentales: conocimiento, percatación (awareness) y sensación (feeling, experiencing). Mi propuesta es que el estado mental de María al ser liberada es el de una nueva experiencia que por sí misma no puede ser considerada un tipo de conocimiento.