Normatividad en ética como ‘grúa’: construyendo a partir de la metaética evolutiva ruseana

JOAQUÍN SUÁREZ; GUILLERMO LARIGUET

Metatheoria. Revista de Filosofía e Historia de la Ciencia

Universidad Nacional de Tres de Febrero/Universidad Nacional de Quilmes

Lugar: Buenos Aires; Año: 2023 vol. 13 p. 93 - 108

Volumen especial - De la filosofía de la evolución a la filosofía en clave evolutiva: reflexiones sobre la obra de Michael Ruse - Parte I, Editores invitados Joaquín Suárez Ruiz y Rodrigo López Orellana, 2023. La revista se encuentra indexada en las siguientes plataformas de evaluación y/o impacto de revistas científicas: Scopus, EBSCOHost, MIAR, Latindex Catálogo 2.0, Philosopher´s Index, PhilPapers, RIDAA, ROAD, Crossref, Dialnet, REDIB.La perspectiva evolutiva de Michael Ruse sobre la moral se caracteriza por combinar dos aspectos aparentemente contradictorios: por un lado, un escepticismo metaético y, por otro lado, una defensa de la ética normativa. Siguiendo la distinción de Daniel Dennett entre explicaciones con ‘ganchos celestiales’, que apelan a entidades sobrenaturales, y con ‘grúas’, que se adecúan a la teoría de la evolución por selección natural, la propuesta de Ruse busca llevar la comprensión de la ética y de la metaética en clave de ‘grúa’ hasta sus últimas consecuencias. Ahora bien, la propuesta ruseana parece llegar a una aporía. Esto porque si bien en su propuesta se plantea una defensa de la ética normativa, Ruse le adjudica un rol destacado a las ‘disposiciones mentales innatas’ (vinculadas con piezas de psicología como las intuiciones o emociones morales), quedando todavía, aparentemente, un cabo suelto de su filosofía: cómo capturar, sin diluir, o sin reducir al mínimo, la normatividad de dicha ética (que el autor llama a veces ‘sustantiva’ en contraste con la metaética). En este artículo nos proponemos conservar la comprensión de la moral en clave de ‘grúa’ propuesta por Ruse pero, al mismo tiempo, recuperar una noción de razonamiento moral con mayor injerencia en la normatividad ética. Para ello, recurriremos al concepto de ‘metacognición’ que, una vez definido, nos permitirá poner en evidencia de qué manera el conocimiento de los procesos y productos cognitivos propios puede jugar un papel en el razonamiento moral destinado a inhibir disposiciones tendencialmente egoístas.