¿Qué Dios ha Muerto?

SELEME, HUGO OMAR

Barcelona

Jornada; Jornadas Sobre Laicidad; 2010

Universidad Pompeu Fabra

Desde que Nieztche lo hiciese por primera vez en la "Gaya Ciencia", anunciar la muerte de Dios se ha vuelto un lugar común entre ciertos filósofos. En lo que sigue me propongo realizar tres tareas. En primer lugar, identificaré dos concepciones de Dios que efectivamente han desaparecido progresivamente de nuestro horizonte cultural. Al igual que quienes proclaman congratulándose la muerte de Dios, pienso que acabar con estas concepciones de Dios es un evento para festejar. Al igual que ellos, pienso que estas concepciones de Dios han sido aliadas de la ignorancia y la intolerancia. En segundo lugar, mostraré que si se toman en consideración ciertos elementos de la tradición cristiana existen razones para cuestionar la equiparación de las dos concepciones de Dios antes señaladas con la concepción cristiana. Mi objetivo aquí es meramente defensivo y trataré de mostrar que las concepciones de Dios que han conducido a la ignorancia y la intolerancia no son compatibles con ciertos rasgos de la tradición cristiana. En tercer lugar, propondré una concepción del Dios cristiano que no es aliada ni de la ignorancia ni de la intolerancia.