Inmigrantes bolivianos en Argentina: ¿étnicos, extranjeros, extraños, exóticos, “extraviados”? Fantasmas de los imaginarios nacionales hegemónicos de pertenencia y ciudadanía

PIZARRO, CYNTHIA ALEJANDRA

San Martín, Provincia de Buenos Aires

Workshop; Identidades en Transición; 2010

Centro de Investigaciones Etnográficas la Escuela de Humanidades, Instituto de Altos Estudios Sociales; Universidad Nacional de San Martín

En el marco de la expansión del capitalismo vía la colonización europea y la emergencia del estado-nación como el actor político soberano hegemónico ciertos contingentes poblacionales, emplazados previamente dentro del territorio estatal-nacional, fueron definidos como indios y esencializados como grupos étnicos aborígenes mientras que aquellos provenientes del exterior de dicho territorio fueron definidos como inmigrantes y esencializados como grupos étnicos extranjeros. De este modo, los migrantes son evaluados y sus lugares de identificación posibles fijados en base a una narrativa hegemónica de pertenencia al estado-nación que jerarquiza a un nosotros autóctono por sobre los otros alóctonos, ya que no comparten los derechos ciudadanos, las posiciones sociales ni los diacríticos del nosotros nacional.   A partir de mis indagaciones en las áreas metropolitanas de las ciudades de Buenos Aires y de Córdoba, me referiré a las maneras en que se construye la imagen de “los bolivianos”. Imaginario que subsume a un conjunto diverso de personas en un estereotipo que fija determinados atributos racializados y esencializados como inherentes a los nacidos en el actual territorio del Estado Plurinacional de Bolivia. También haré referencia a la re-etnicización que realizan algunos migrantes bolivianos, a través de ciertos procesos que no necesariamente implican la reproducción del orden hegemónico sino que también pueden ser maneras de resistirlo o confrontarlo. Me centraré en tres aspectos de la fijación de lugares de identidad posibles y esperables para los bolivianos: su (re) etnicización socio-económica como trabajadores ilegales, su (re) etnicización jurídico-política como extranjeros y extraviados y su (re) etnicización cultural como extraños y exóticos.