?La ontología relacional como proceso de individuación?

TORRANO, ANDREA

Córdoba

Taller; Taller: Estudios ontológicos para una filosofía política de la ciencia; 2008

Centro de Investigación de la Facultad de Filosofía y Humanidades

En el presente trabajo nos proponemos mostrar la constitución de la subjetividad a través de las prácticas. La subjetividad se presenta como una ontología relacional donde se excluyen las consideraciones metafísicas o trascendentales del sujeto. Parte del debate actual de la filosofía contemporánea se opone a la tradicional díada: individuo y sociedad, intentando problematizar la ?puesta en común?: qué es lo común, qué lugar ocupa el sujeto, cómo emergen la singularidades, etc. En este debate se retoma la definición de hombre como un ?ser social? desarrollada por Marx, donde establece un doble vínculo, por un lado, el hombre se encuentra ligado a otros hombres y, por otro, el hombre se afirma como tal a partir de su actividad. Este ?ser social? ha sido denominado por algunos autores como ?multitud?, término que conserva las particularidades señaladas por Marx pero que también incorpora conceptos que provienen de autores diversos: Heidegger, Spinoza, etc. La característica fundamental de este término, tal como lo desarrolla Paolo Virno, es que se presenta como el resultado de un proceso, donde intervienen necesariamente las prácticas sociales. En el siglo XX se trata de pensar la humanidad como una realidad transindividual. Gilbert Simondon ha contribuido a este pensamiento manifestando que lo transindividual no es lo que está idealmente en cada individuo (como una forma o una sustancia) o lo que serviría para clasificarlo desde el exterior sino lo que está entre los individuos, a raíz de sus múltiples interacciones. No obstante, esta concepción podemos remontarla a la consideración del hombre de Karl Marx.