En torno a la cuestión del mal a partir del libro X de Las Leyes de Platón

CHICHI, GRACIELA MARTA

La Plata

Mesa redonda; VIII Jornadas de Investigación del Departamento de Filosofía, organizado en la FAHCE de la UNLP,; 2011

Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la UNLP

Mi ponencia se ocupa del mito del libro X de las Leyes de Platón con la pretensión de aportar a las cuestiones centrales de la mesa en la que participo. A juzgar por su presentación, el texto que me interesa comentar en esta ocasión aporta algo equiparable a un colofón con el que Platón remata una cadena relativamente extensa de argumentos, esgrimibles en contra de concepciones de la época que favorecen el ateismo y cualquier forma de impiedad, entendiendo por tales tanto las opiniones distorsionadas respecto de la naturaleza y de los dioses como desviaciones en la práctica cultual que los hombres debían deparar a los dioses en el seno de la legislación que el Ateniense estaba impartiendo y formulando a esa altura de la conversación, a modo de soliloquio ante sus dos interlocutores. Según expresiones del propio autor, el mito del libro décimo se cuenta entre las leyendas y los encantamientos (Leyes, X, 903b), en relación a lo cual me gustaría subrayar, por lo pronto, el hecho de que a propósito del género, las cuestiones acerca de la persuasión y de la retórica han recobrado interés entre los estudiosos de Platón, sobre todo con los estudios de C. Bobonich sobre el texto de Leyes en particular. En el contexto del preámbulo a las leyes que castigan las conductas injustas respecto de los dioses, Platón se vale entonces de un nuevo recurso, de naturaleza eminentemente persuasiva en tanto corolario o cierre, que buscará, en virtud de los medios discursivos a su alcance, dejar sentado el tipo de justicia que, si no fuera impartida por los mismos dioses o por sus auxiliares, es aquello que impera en el universo del modo más sencillo y admirable (904ª1). Supuesto que el mito del libro décimo ofrezca ciertamente tramos de una escatología y un discurso acerca de los castigos (T.J., Saunders, 1973), que merecerán las injusticias y los males cometidos, por mi parte intentaré reunir elementos de juicio centrales que describan la naturaleza y el origen del mal en ese retrato. La versión escrita de mi trabajo no pretenderá mostrar la erudición de un/a platonista (o estudioso/a de Platón); espero a lo sumo haber encontrado los análisis más representativos sobre un texto favorito, por haber sido materia de alguno de los cursos que he dictado en ?Filosofía Antigua?.