Carnéades en torno a cómo vivir sin opiniones

CHICHI, GRACIELA MARTA

Neuquén

Congreso; XII Congreso Nacional de Filosofía - AFRA; 2003

AFRA

Como es sabido, en Contra los Profesores Sexto Empírico atestigua el debate que, acerca del criterio de verdad, mantuvieron los líderes de la Nueva Academia1 con los fundadores del Estoicismo antiguo, sobre la base del testimonio inicial de los argumentos con los cuales, primero, Arcesilao (273- 242 a. C.) pretendía cuestionar, seguramente a Zenón de Kitio, el criterio de la kataleptiké phantasía (M VII, 151-158), en español, "representación aprehensiva", tal como a veces se traduce.2 El título de mi escrito pretende retomar cómo Long y Sedley presentaron parte de ese debate,3 además de querer adelantar, en pocas palabras, la lectura que intentaré defender respecto de la intervención de Carnéades en la discusión del criterio (M VII 159-188). Estimo que, en particular, las críticas de Carnéades de Cirene (circa 213- 129 a. C) a cualquier criterio de verdad, en la medida ellas no sólo alcanzan a los estoicos (cfr. M 159.2), habrían tenido como resultado propiciar ?una vida sin opiniones?, sobre la base de lo cual entiendo, más precisamente, que este famoso Académico no habría eludido, sin embargo, el compromiso de reflexionar y de responder a la postre, mediante la propuesta de un criterio de corte práctico, a la cuestión de cómo llevar adelante una vida buena, tal como le cabía, por cierto, a cualquier filósofo de la antigüedad. Con los subtítulos de las siguientes secciones pretendo caracterizar el tono y el resultado, según se trate, de la argumentación de Carnéades en ese sentido.